Die Aljama-Charta

In unseren Städten sind die Muslimischen Gemeinschaften nach wie vor ähnlich aufgestellt wie vor der Rückeroberung: unter ihrem eigenen Qāḍī stehend, an ihre eigenen Bräuche gebunden und gemeinsam der Krone gegenüber Rechenschaft schuldig anstatt einem Lehnsherrn, der Anspruch auf sie erheben könnte. Unser Bürgerstand drängte nun darauf, diese Selbstverwaltung als dauerhaftes Recht und nicht als geduldeten Brauch anzuerkennen, und argumentiert ganz offen, dass eine sichere Aljama zuverlässiger Steuern zahlt, als eine verärgerte es jemals tun würde. Unser Klerusstand sieht dies vollkommen anders. Er ist der Auffassung, dies alles sei eine Anomalie, die die Krone korrigieren sollte, anstatt sie gesetzlich zu verankern. Wir müssen nun entscheiden, ob wir die Muslimische Autonomie in unserem Land durch eine Charta absichern oder ob sie lediglich von der Krone geduldet bleibt.