事件
止水节
阿特卡瓦洛节，意味“水停止的日子”，是一年中的第一个节日，祭祀雨神特拉洛克和其他相关的雨神。在这个节日里，我们的人民在进入一年中最干旱的月份时恳求雨神降下甘霖。
在此期间，人们要向雨神特拉洛克献上玉米和童牲。这些作为祭品的儿童身着礼服，由祭司带到几座神山，人们看到他们的队伍都须哭泣。他们被称为特拉卡特特维特或“人柱”，这一名称的来源与祭司衣服上名为阿马特特维特尔的服饰条纹类似。
在献祭之前，孩子们要在山顶守夜且不得入眠。他们在夜里的哭声被视为雨水即将到来的好兆头。
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在此期间，人们要向雨神特拉洛克献上玉米和童牲。这些作为祭品的儿童身着礼服，由祭司带到几座神山，人们看到他们的队伍都须哭泣。他们被称为特拉卡特特维特或“人柱”，这一名称的来源与祭司衣服上名为阿马特特维特尔的服饰条纹类似。
在献祭之前，孩子们要在山顶守夜且不得入眠。他们在夜里的哭声被视为雨水即将到来的好兆头。
在此期间，人们要向雨神特拉洛克献上玉米和童牲。这些作为祭品的儿童身着礼服，由祭司带到几座神山，人们看到他们的队伍都须哭泣。他们被称为特拉卡特特维特或“人柱”，这一名称的来源与祭司衣服上名为阿马特特维特尔的服饰条纹类似。
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为了纪念祂，俘虏会被剥皮献祭，并将他们的皮制成衣物穿戴二旬。角斗士亦会献祭，他们将被发放一件非致命武器，与我们最英勇的美洲虎武士士兵决斗到死。如果他们获胜，就可以重获自由。
为了纪念祂，俘虏会被剥皮献祭，并将他们的皮制成衣物穿戴二旬。角斗士亦会献祭，他们将被发放一件非致命武器，与我们最英勇的美洲虎武士士兵决斗到死。如果他们获胜，就可以重获自由。
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在“大守夜节”期间，我们以特拉洛克和所有玉米之神的名义祭祀孩子，因为我们也应当感激特拉洛克带来的雨水，正是祂赐予了我们丰收。
在“大守夜节”期间，我们以特拉洛克和所有玉米之神的名义祭祀孩子，因为我们也应当感激特拉洛克带来的雨水，正是祂赐予了我们丰收。
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1483desc = nahuatl_events.310.desc.e 托斯卡特尔节，意为“干旱节”，是每年第五个月庆祝万物复苏的日子。这个节日是献给烟雾镜特斯卡特利波卡和战神维齐洛波奇特利的，人民向祂们献以食物和鲜花。不过，庆典的高潮还是献祭过去一年里扮演烟雾镜化身的男子。
这些被献祭的年轻男子从俘虏中精挑细选，在整整一年内，在接下来的一年里，他将接受礼仪、语言、歌唱以及吹奏笛子的训练。在这一整年中，此人都将作为特斯卡特利波卡本人的化身受到我们族人的尊敬。到了今年牺牲节上，他将被献祭、剥皮并由贵族享用。随后，我们会继续挑选下一年度代表特斯卡特利波卡神的化身，如此循环不息。
这些被献祭的年轻男子从俘虏中精挑细选，在整整一年内，在接下来的一年里，他将接受礼仪、语言、歌唱以及吹奏笛子的训练。在这一整年中，此人都将作为特斯卡特利波卡本人的化身受到我们族人的尊敬。到了今年牺牲节上，他将被献祭、剥皮并由贵族享用。随后，我们会继续挑选下一年度代表特斯卡特利波卡神的化身，如此循环不息。
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1492desc = nahuatl_events.310.desc.f 每年的第六个月被称为埃茨夸利兹特里节，或“吃新鲜玉米的日子”。在这个月里，我们庆祝农作物的生长和旱季的结束。
在沐水节期间，我们的主神庙会以芦苇和彩纸装点，宛如项链般环绕神像的颈项。人们向神灵祈求甘霖，以结束旱季，并前往特拉洛克山巅朝圣，在那里用成人和孩童举行祭祀仪式。
在沐水节期间，我们的主神庙会以芦苇和彩纸装点，宛如项链般环绕神像的颈项。人们向神灵祈求甘霖，以结束旱季，并前往特拉洛克山巅朝圣，在那里用成人和孩童举行祭祀仪式。
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如同其他节日的庆祝方式，本月内，一位妇女将扮演盐水女神的化身，而其他参与者则在仪式中佩戴黄色花朵，围绕着她起舞。仪式圆满结束后，扮演惠斯托西瓦特尔的妇女将接受献祭。
如同其他节日的庆祝方式，本月内，一位妇女将扮演盐水女神的化身，而其他参与者则在仪式中佩戴黄色花朵，围绕着她起舞。仪式圆满结束后，扮演惠斯托西瓦特尔的妇女将接受献祭。
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在这个月，化身七蛇女神的女奴将被献祭。祂的化身被带到山顶，然后她和在庆祝活动中陪伴她的接引侍女跑回神庙祈祷。在那里，她必须在庙里跳舞，然后被献祭。
在这个月，化身七蛇女神的女奴将被献祭。祂的化身被带到山顶，然后她和在庆祝活动中陪伴她的接引侍女跑回神庙祈祷。在那里，她必须在庙里跳舞，然后被献祭。
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这个月充满了纪念死者的庆祝活动，而我们的商人则庆祝他们一年来的成功。维齐洛波奇特利将在此月接受供奉，祂将先于其他神祇被献上鲜花和食物。贵族妇女将被接受象征“果实”的索科特尔——一根木棒，并在随后将它树立在主庙之中。
庆祝活动包括向祖先敬献鲜花和食物，以及祭祀儿童和冥界之神米克特兰特库特利。
这个月充满了纪念死者的庆祝活动，而我们的商人则庆祝他们一年来的成功。维齐洛波奇特利将在此月接受供奉，祂将先于其他神祇被献上鲜花和食物。贵族妇女将被接受象征“果实”的索科特尔——一根木棒，并在随后将它树立在主庙之中。
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1528desc = nahuatl_events.310.desc.j 在索科特尔·维齐节，即“落下的果实”期间，人们会庆祝水果和丰收。
人们会向音乐之神休休科约特尔和火神希乌特库特利献上祭祀。整个月份，人们会登上自家屋顶，邀请逝者归来。上个月竖立的“果木”将被取下，并用五彩纸条进行装饰。
在月终的最后一天，俘虏会被投入火堆，接着祭司会取出他们的心脏。最终，年轻人尝试用绳索攀爬圆木以赢得荣誉，随后圆木被砍断。
人们会向音乐之神休休科约特尔和火神希乌特库特利献上祭祀。整个月份，人们会登上自家屋顶，邀请逝者归来。上个月竖立的“果木”将被取下，并用五彩纸条进行装饰。
在月终的最后一天，俘虏会被投入火堆，接着祭司会取出他们的心脏。最终，年轻人尝试用绳索攀爬圆木以赢得荣誉，随后圆木被砍断。
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1537desc = nahuatl_events.310.desc.k 在“扫除道路”的月份，或称奥奇帕尼兹特利节，我们庆祝丰收和清洁。在这二十天里，人们会祭祀几位神灵，如洁净女神特拉索尔特奥特尔、母神托西（也称科阿特利库或特奥因南）和玉米之神森特奥特尔。在此期间，人们会进行道路清扫和沐浴，这些活动是庆祝仪式的一部分。此外，还会特别祭祀托西女神的化身。
在这个月的前五天，化身“托西”的祭品会被忽视，然后在接下来的八天里默默地跳舞。到了最后五天，仪式中会出现接引侍女和医士，他们与奴隶进行模拟搏斗，目的是为了分散托西化身的注意力。在月末的最后一个夜晚，奴隶被带到神庙，一名祭司在她将玉米粉撒向地面后将她抬起。紧接着，第二位祭司将她的头颅斩下，并剥去她的皮肤。之后，祭司会将她的皮肤穿在身上，象征着新生的托西。最后，用她腿上的皮肤制作面具。
在这个月的前五天，化身“托西”的祭品会被忽视，然后在接下来的八天里默默地跳舞。到了最后五天，仪式中会出现接引侍女和医士，他们与奴隶进行模拟搏斗，目的是为了分散托西化身的注意力。在月末的最后一个夜晚，奴隶被带到神庙，一名祭司在她将玉米粉撒向地面后将她抬起。紧接着，第二位祭司将她的头颅斩下，并剥去她的皮肤。之后，祭司会将她的皮肤穿在身上，象征着新生的托西。最后，用她腿上的皮肤制作面具。
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1546desc = nahuatl_events.310.desc.l 特奥特莱科，或称“神降临的日子”，是我国历法的第十二个月，是庆祝众神降临的神圣时刻，所有神祇在这一月都会受到同等的崇敬与供奉。
在神庙中，祭司将玉米粉置于盘中，并定期检查，以寻找神灵降临的迹象——脚印。一旦发现脚印，即意味着神灵已至，此时人们会吹响管乐器，并奉上玉米面团作为祭品。
众神降临仪式结束后，俘虏们会被投入火堆。在他们临终前，会被从火中救出，取出心脏，随后斩首。这些俘虏象征着“四百云蛇”，在庆典结束后，他们的灵魂将化作天上的星辰。
人们还会饮用多种龙舌兰酒，以此来祭拜普逵酒之神奥梅托奇特利。
在神庙中，祭司将玉米粉置于盘中，并定期检查，以寻找神灵降临的迹象——脚印。一旦发现脚印，即意味着神灵已至，此时人们会吹响管乐器，并奉上玉米面团作为祭品。
众神降临仪式结束后，俘虏们会被投入火堆。在他们临终前，会被从火中救出，取出心脏，随后斩首。这些俘虏象征着“四百云蛇”，在庆典结束后，他们的灵魂将化作天上的星辰。
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1555desc = nahuatl_events.310.desc.m 第13个月，即特佩伊维特尔节，亦称“山神节”，是向特拉洛克山、波波卡特佩特火山和伊斯塔西瓦特尔火山进行祭祀的时刻。在这个月，除了纪念贸易之神，人们还会特别祭祀雨神特拉洛克和美神索奇克察尔。
我们的族人会组成一支队伍，在祭司的带领下徒步前往最近的山顶。在这些山顶上建立的庙宇（称为阿约卡尔利，意为雾之屋）中，信徒们向神灵献上供品，人们在“云间”的山中享受盛宴，直至黄昏。
在这些供品中，人们会依照传统将孩子献给特拉洛克，并将索奇克察尔的肖像作为祭品献给神灵。
我们的族人会组成一支队伍，在祭司的带领下徒步前往最近的山顶。在这些山顶上建立的庙宇（称为阿约卡尔利，意为雾之屋）中，信徒们向神灵献上供品，人们在“云间”的山中享受盛宴，直至黄昏。
在这些供品中，人们会依照传统将孩子献给特拉洛克，并将索奇克察尔的肖像作为祭品献给神灵。
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作为庆祝活动的一部分，将举行狩猎仪式以及奴隶和俘虏的献祭。这也是我们补充和制造新武器的月份。所有参与庆祝活动的成员都需进行放血仪式，以纪念我们即将狩猎的动物，象征以血还血，或是纪念在战斗中牺牲的人民。
作为庆祝活动的一部分，将举行狩猎仪式以及奴隶和俘虏的献祭。这也是我们补充和制造新武器的月份。所有参与庆祝活动的成员都需进行放血仪式，以纪念我们即将狩猎的动物，象征以血还血，或是纪念在战斗中牺牲的人民。
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1573desc = nahuatl_events.310.desc.o 潘克察利兹特利节，亦称“举起旗帜”节，是阿兹特克历法中的第15个月份，象征着战神维齐洛波奇特利的诞生。
在这个月会举办盛大的祭祀活动，以庆祝神明的诞生。仪式结束时，通常会有若干奴隶和战俘被作为祭品献祭，而他们的主人在月终之前几乎会禁食。由于这个月崇尚武力，人们还会进行模拟战斗的祭祀活动。
此外，人们会用玉米粉塑造神像，并在献祭后食用。整个月份中，人们会畅饮普奎酒，并以自己的鲜血作为对神的奉献。
在这个月会举办盛大的祭祀活动，以庆祝神明的诞生。仪式结束时，通常会有若干奴隶和战俘被作为祭品献祭，而他们的主人在月终之前几乎会禁食。由于这个月崇尚武力，人们还会进行模拟战斗的祭祀活动。
此外，人们会用玉米粉塑造神像，并在献祭后食用。整个月份中，人们会畅饮普奎酒，并以自己的鲜血作为对神的奉献。
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1582desc = nahuatl_events.310.desc.p 每年的第16个月，即阿特莫兹特利节，象征着“水的降落”，是向雨神特拉洛克致敬的时刻。
在这个月期间，我们祈求降下充沛的雨水，以滋润我们的农田，确保农作物的丰收。同时，我们还会食用以玉米面团制成的神像。作为祭品，除了俘虏和奴隶，人们亦会将孩子们在湖中或山中淹死，作为对神的奉献。
在这个月期间，我们祈求降下充沛的雨水，以滋润我们的农田，确保农作物的丰收。同时，我们还会食用以玉米面团制成的神像。作为祭品，除了俘虏和奴隶，人们亦会将孩子们在湖中或山中淹死，作为对神的奉献。
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在庆祝活动中，人们以苋菜塑造的女神形象作为祭品。当女神形象干枯时，其神性便转化为雄性，这反映了我们民族世界观的二元对立。
老年人特别钟爱这个月份，因为它以各种形式向他们致敬，但每个人都会参与舞蹈并加入生育的仪式。商人们也会献祭那些专门为这个节日购买的奴隶。
在庆祝活动中，人们以苋菜塑造的女神形象作为祭品。当女神形象干枯时，其神性便转化为雄性，这反映了我们民族世界观的二元对立。
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1600desc = nahuatl_events.310.desc.r 在令人畏惧的闲停日到来前的一年中最后一个月，“重生节”，亦即伊斯卡利节，标志着我们太阳历的终结。这些日子专门献给特拉洛克和希乌特库特利，以祈求他们赐予我们的田地丰收，从而养活我们的人民。
在节日期间，人们会广泛食用以苋菜制成的玉米饼，年轻人则会前往森林狩猎野兽或在湖面捕鸟，而寺庙和家中的火种将会熄灭。这些火种只有在神灵面前才能重新点燃。像所有节日一样，人们会用装扮成神灵的奴隶和俘虏进行献祭。
在节日期间，人们会广泛食用以苋菜制成的玉米饼，年轻人则会前往森林狩猎野兽或在湖面捕鸟，而寺庙和家中的火种将会熄灭。这些火种只有在神灵面前才能重新点燃。像所有节日一样，人们会用装扮成神灵的奴隶和俘虏进行献祭。
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1603desc = nahuatl_events.310.desc.s 现在是一年中的最后五天，统称为闲停日。在这五天里，我们的人民不会庆祝任何事情，因为这五天被认为是不祥的日子；没有任何商业活动，人们实行禁欲，以表示对魔鬼神齐齐米特尔的恐惧！
在一年的其他时间里，我们的人民都把她们当作女性的保护神和人类的祖母来崇拜，而在闲停日期间，作为一年中不稳定的时期，人们对她们充满了恐惧。
尽管如此，Target Character，还是敢于举办庆祝活动。参加活动的人寥寥无几，因为大多数人都害怕灾难，或者至少害怕在不吉利的日子里参加这样的庆祝活动会给自己和家人带来厄运。尽管我们的教士多次劝阻，我们的Ruler Title却置若罔闻，坚持筹备庆典。神灵会惩罚我们吗？
在一年的其他时间里，我们的人民都把她们当作女性的保护神和人类的祖母来崇拜，而在闲停日期间，作为一年中不稳定的时期，人们对她们充满了恐惧。
尽管如此，Target Character，还是敢于举办庆祝活动。参加活动的人寥寥无几，因为大多数人都害怕灾难，或者至少害怕在不吉利的日子里参加这样的庆祝活动会给自己和家人带来厄运。尽管我们的教士多次劝阻，我们的Ruler Title却置若罔闻，坚持筹备庆典。神灵会惩罚我们吗？
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