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Primauté ecclésiastique

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Les traités de Westphalie nous ont exclus de la diplomatie des princes, mais ils n'ont pas tranché la question de savoir qui parle au nom de l'Église catholique au sein de chaque royaume catholique, une question qui revêt aujourd'hui un caractère d'urgence dangereux pour ceux qui voudraient faire de l'Église un département de la Couronne. Nous affirmons notre primauté sur les évêques de France, d'Allemagne et d'Autriche non pas comme une formalité, mais comme une réalité doctrinale vivante, condamnant les propositions du gallicanisme et obligeant le clergé qui s'est détourné vers des loyautés nationales à rendre compte de l'autorité qu'il doit à Rome. Cette réaffirmation du droit exclusif du pape de définir la doctrine catholique ramène les Églises vacillantes dans le giron de l'orthodoxie du Saint-Siège et rétablit le flux des dîmes et des revenus ecclésiastiques que les dirigeants nationaux avaient commencé à détourner à leur profit.

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