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O Estatuto da Aljama

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O Estatuto da Aljama

Nas nossas cidades, as comunidades Muçulmana continuam tão organizadas quanto antes da reconquista: sob seu próprio cádi, com seus próprios costumes e respondendo coletivamente ao estamento Coroa, em vez de individualmente a algum lorde. Nosso estamento Burgueses pede um estatuto formal que reconheça essa autogovernança como um direito permanente, em vez de ser um costume tolerado, argumentando claramente que uma aljama protegida paga seus impostos mais consistentemente que uma ressentida. Nosso estamento Clero enxerga esse acordo de forma diferente, como uma anomalia que o estamento Coroa deveria corrigir, e não consagrar em lei. Agora enfrentamos uma decisão importante: deixar a autonomia Muçulmana neste reino em um estatuto ou simplesmente na paciência do estamento Coroa.

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title = d009_mudejar.1.title O Estatuto da Aljama
desc = d009_mudejar.1.desc Nas nossas cidades, as comunidades Muçulmana continuam tão organizadas quanto antes da reconquista: sob seu próprio cádi, com seus próprios costumes e respondendo coletivamente ao estamento Coroa, em vez de individualmente a algum lorde. Nosso estamento Burgueses pede um estatuto formal que reconheça essa autogovernança como um direito permanente, em vez de ser um costume tolerado, argumentando claramente que uma aljama protegida paga seus impostos mais consistentemente que uma ressentida. Nosso estamento Clero enxerga esse acordo de forma diferente, como uma anomalia que o estamento Coroa deveria corrigir, e não consagrar em lei. Agora enfrentamos uma decisão importante: deixar a autonomia Muçulmana neste reino em um estatuto ou simplesmente na paciência do estamento Coroa.
outcome = neutral
historical_info = d009_mudejar.1.historical_info As comunidades mudéjares na Ibéria cristã tipicamente vivam sob estatutos, às vezes chamados de cartas de población ou privilégios de aljama, que garantiam uma medida de autogovernança sobre seus próprios tribunais, mesquitas e questões internas em troca de impostos e lealdade à coroa. Esses estatutos tinham generosidade variada de reino para reino, que foi perdendo força nos séculos XV e XVI à medida que a tolerância real ao islamismo no território cristão se desgastou.

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