ÉvénementAcross the pillars

Les trois communautés

d009_convivencia.1
Les trois communautés

Dans nos villes, les cloches des églises, l'appel du muezzin et les bougies du shabbat marquent les mêmes heures dans les mêmes rues, et ce depuis des générations. Les artisans mudéjars, les prêteurs et médecins juifs, ainsi que les bourgeois Chrétiens partagent marchés, ateliers, cours et souvent de vifs différends ; tous unis par une fragile convivencia qui précède nos grands-pères et a survécu aux guerres, aux épidémies et aux humeurs changeantes des rois qui nous ont précédés. Les conseillers nous pressent chaque jour d'adopter une poigne plus ferme ; les aljamas réclament avec la même insistance le contraire. Jusqu'où la Couronne doit-elle surveiller les conditions dans lesquelles les trois communautés sont autorisées à cohabiter ?

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title = d009_convivencia.1.title Les trois communautés
desc = d009_convivencia.1.desc Dans nos villes, les cloches des églises, l'appel du muezzin et les bougies du shabbat marquent les mêmes heures dans les mêmes rues, et ce depuis des générations. Les artisans mudéjars, les prêteurs et médecins juifs, ainsi que les bourgeois Chrétiens partagent marchés, ateliers, cours et souvent de vifs différends ; tous unis par une fragile convivencia qui précède nos grands-pères et a survécu aux guerres, aux épidémies et aux humeurs changeantes des rois qui nous ont précédés. Les conseillers nous pressent chaque jour d'adopter une poigne plus ferme ; les aljamas réclament avec la même insistance le contraire. Jusqu'où la Couronne doit-elle surveiller les conditions dans lesquelles les trois communautés sont autorisées à cohabiter ?
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historical_info = d009_convivencia.1.historical_info La convivencia, qui signifie « coexistence », est le terme utilisé par les historiens pour désigner les siècles durant lesquels chrétiens, musulmans et juifs vécurent côte à côte dans l'Ibérie médiévale, avec des degrés de tolérance variables, notamment dans des villes comme Tolède, Séville et Saragosse. Il ne s'agissait jamais d'une égalité pleine et entière : les non-chrétiens payaient des impôts spécifiques et étaient soumis à de véritables restrictions, mais cette situation permit un degré d'échange culturel et intellectuel qui donna notamment naissance aux grandes écoles de traduction de Tolède.

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