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諸王の正義

『フェサ・ナガスト』は、「諸王の正義」としても知られる神権的な法規範で、1240年ごろにエジプトのキリスト教徒、アブールファダイル・イブン・アル=アッサルによってアラビア語で編纂された。彼は使徒教父文書と、ビザンツの過去の統治者の法規範から法の着想を得た。
『フェサ・ナガスト』の文書は二部に分かれている。第一部は主に教会的な事柄に焦点を当て、教会の階層構造や秘跡について詳述する。聖書、『聖バジリオ』や『ヒッポリュトス』のような初期の教父の著作、ニカイア公会議やアンティオキア公会議などの公会議で制定された正典などの要素が盛り込まれている。
第二部では、家族法、借金、民政など、信徒に関わる問題を取り上げている。第一部と同じ典拠を用いながらも、その大部分は「諸皇帝の正典」と総称される4冊の書物を出典としている。これらの書物には、『プロケイロン』、『シリア・ローマ法典』のアラビア語版、『エクロガ法典』のアラビア語版、および旧約聖書からの訓戒が含まれる。
エジプトの合性論派派キリスト教徒にとって、『フェサ・ナガスト』は何世紀も権威ある法的規範だった。現在では、エチオピアでLanguageに翻訳され、現地の法律が追加されている。わが国の裁判官たちは我々がこの法規範を導入すべきか思案しており、聖職者の多くはこれを支持している。
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『フェサ・ナガスト』の文書は二部に分かれている。第一部は主に教会的な事柄に焦点を当て、教会の階層構造や秘跡について詳述する。聖書、『聖バジリオ』や『ヒッポリュトス』のような初期の教父の著作、ニカイア公会議やアンティオキア公会議などの公会議で制定された正典などの要素が盛り込まれている。
第二部では、家族法、借金、民政など、信徒に関わる問題を取り上げている。第一部と同じ典拠を用いながらも、その大部分は「諸皇帝の正典」と総称される4冊の書物を出典としている。これらの書物には、『プロケイロン』、『シリア・ローマ法典』のアラビア語版、『エクロガ法典』のアラビア語版、および旧約聖書からの訓戒が含まれる。
エジプトの合性論派派キリスト教徒にとって、『フェサ・ナガスト』は何世紀も権威ある法的規範だった。現在では、エチオピアでLanguageに翻訳され、現地の法律が追加されている。わが国の裁判官たちは我々がこの法規範を導入すべきか思案しており、聖職者の多くはこれを支持している。
『フェサ・ナガスト』の文書は二部に分かれている。第一部は主に教会的な事柄に焦点を当て、教会の階層構造や秘跡について詳述する。聖書、『聖バジリオ』や『ヒッポリュトス』のような初期の教父の著作、ニカイア公会議やアンティオキア公会議などの公会議で制定された正典などの要素が盛り込まれている。
第二部では、家族法、借金、民政など、信徒に関わる問題を取り上げている。第一部と同じ典拠を用いながらも、その大部分は「諸皇帝の正典」と総称される4冊の書物を出典としている。これらの書物には、『プロケイロン』、『シリア・ローマ法典』のアラビア語版、『エクロガ法典』のアラビア語版、および旧約聖書からの訓戒が含まれる。
エジプトの合性論派派キリスト教徒にとって、『フェサ・ナガスト』は何世紀も権威ある法的規範だった。現在では、エチオピアでLanguageに翻訳され、現地の法律が追加されている。わが国の裁判官たちは我々がこの法規範を導入すべきか思案しており、聖職者の多くはこれを支持している。
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