El pueblo no es más que una aldea
Tras meses sobre el terreno, la columna ha llegado al lugar que los frailes y los guías llamaban Cíbola. Hay siete asentamientos, tal como se había descrito. Son pueblos de adobe y piedra, bien construidos y antiguos, pero se trata de aldeas de comunidades y tejedores, no ciudades doradas. Los muros no están revestidos de oro, las puertas no están incrustadas de turquesas y los almacenes contienen maíz y judías secas y poco más. Target Leader escribe el despacho de regreso a casa, con la puerta de la tienda del capitán cerrada. Fuera, los hombres permanecen sentados en silencio sobre sus petates.
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desc = seven_cities_cibola.1.desc Tras meses sobre el terreno, la columna ha llegado al lugar que los frailes y los guías llamaban Cíbola. Hay siete asentamientos, tal como se había descrito. Son pueblos de adobe y piedra, bien construidos y antiguos, pero se trata de aldeas de comunidades y tejedores, no ciudades doradas. Los muros no están revestidos de oro, las puertas no están incrustadas de turquesas y los almacenes contienen maíz y judías secas y poco más. Target Leader escribe el despacho de regreso a casa, con la puerta de la tienda del capitán cerrada. Fuera, los hombres permanecen sentados en silencio sobre sus petates.
historical_info = seven_cities_cibola.1.historical_info En julio de 1540, la columna de Coronado llegó a Hawikuh, el primero de los pueblos de Cíbola, y se encontró con una comunidad de agricultores zuni en una población fortificada de adobe. El combate que siguió fue breve: Coronado resultó herido, el pueblo fue tomado, y no había oro. Fray Marcos de Niza, que había regresado a Ciudad de México el año anterior con informes de haber visto la ciudad a lo lejos y de calles pavimentadas con joyas, fue enviado de vuelta a casa en desgracia. Las entradas españolas en el suroeste no produjeron lingotes, una economía de encomienda ni una presencia permanente durante otros cincuenta años.
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