Evento
Carta de Philip Last Name para Constantinopla
Melanchthon, o teólogo mais proeminente de nosso reino, fez uma proposta ousada: mandar um emissário para o Patriarca de Constantinopla com nossa Confissão de Fé. Apesar da fé Ortodoxa e Luterana permanecerem divididas em muitos assuntos, elas compartilham da rejeição mútua da supremacia papal. Talvez o Patriarca possa receber de bom grado uma abertura dos oponentes em Roma.
Cadeia de eventos
Cada evento é disparado por aquele sob o qual está aninhado; a linha abaixo dele indica qual escolha leva até ali e quando.
- Carta de Philip Last Name para Constantinopla
Carta de Reformistas Luteranos↳ Opção A “Envie [Philip Last Name] com nossa Confissão de Fé.” · 60–90 dias depois- O Patriarca Responde Interessado↳ Opção A “Converse com os reformistas num diálogo teológico cuidadoso.” · 60 dias depois
- Chegada de Estudioso Ortodoxo↳ Opção A “Uma ponte, mesmo bamba, é melhor do que nenhuma.” · 180–365 dias depois
- O Patriarca Rejeita a Delegação↳ Opção B “Eles são hereges. Mande-os embora.” · 30 dias depois
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8title = reformation.17.title Carta de Philip Last Name para Constantinopla
9desc = reformation.17.desc Melanchthon, o teólogo mais proeminente de nosso reino, fez uma proposta ousada: mandar um emissário para o Patriarca de Constantinopla com nossa Confissão de Fé. Apesar da fé Ortodoxa e Luterana permanecerem divididas em muitos assuntos, elas compartilham da rejeição mútua da supremacia papal. Talvez o Patriarca possa receber de bom grado uma abertura dos oponentes em Roma.
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11historical_info = reformation.17.historical_info Filipe Melâncton, que viveu de 1497 a 1560, era o colaborador mais próximo de Lutero e autor da Confissão de Augsburgo, de 1530. Ele tinha grande interesse na Igreja Oriental como aliada em potencial contra Roma. A correspondência trocada com estudiosos gregos desenvolveu a base para as aberturas luteranas posteriores em Constantinopla. Em 1573, teólogos de Tübingen enviaram uma tradução grega da Confissão de Augsburgo para o Patriarca Jeremias II, dando início a uma das trocas teológicas mais duradouras entre o luteranismo e ortodoxismo na era da Reformação.
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