Evento
O Festival de Atlcahualo
O Atlcahualo, que significa "Cessação das Águas", é o primeiro festival do ano e é dedicado a Tlaloc, o Deus da chuva, e a outras divindades relacionadas à chuva. Nesse festival, o nosso povo implora para o Deus trazer a chuva à medida que os meses mais secos do ano se aproximam.
Durante esse período, oferendas de milho e sacrifícios de crianças são feitas a Tlaloc. Essas crianças que servirão como sacrifícios vestem roupas ritualísticas e são levadas até várias montanhas sagradas pelos sacerdotes, enquanto o povo chora diante da procissão. Eles recebem o apelido de Tlacatetehuit ou "Faixas Humanas", uma analogia às faixas de papel chamadas Amatetehuitl, carregadas pelos sacerdotes.
Antes de serem sacrificadas, as crianças passam a noite no topo da montanha, mas não podem dormir. Seus choros no meio da noite são vistos como um sinal de que a chuva chegará em breve.
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Durante esse período, oferendas de milho e sacrifícios de crianças são feitas a Tlaloc. Essas crianças que servirão como sacrifícios vestem roupas ritualísticas e são levadas até várias montanhas sagradas pelos sacerdotes, enquanto o povo chora diante da procissão. Eles recebem o apelido de Tlacatetehuit ou "Faixas Humanas", uma analogia às faixas de papel chamadas Amatetehuitl, carregadas pelos sacerdotes.
Antes de serem sacrificadas, as crianças passam a noite no topo da montanha, mas não podem dormir. Seus choros no meio da noite são vistos como um sinal de que a chuva chegará em breve.
Durante esse período, oferendas de milho e sacrifícios de crianças são feitas a Tlaloc. Essas crianças que servirão como sacrifícios vestem roupas ritualísticas e são levadas até várias montanhas sagradas pelos sacerdotes, enquanto o povo chora diante da procissão. Eles recebem o apelido de Tlacatetehuit ou "Faixas Humanas", uma analogia às faixas de papel chamadas Amatetehuitl, carregadas pelos sacerdotes.
Antes de serem sacrificadas, as crianças passam a noite no topo da montanha, mas não podem dormir. Seus choros no meio da noite são vistos como um sinal de que a chuva chegará em breve.
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Para honrar Xipe-Totec, os prisioneiros são esfolados e sacrificados, suas peles são vestidas por vinte dias. Também acontecem sacrifícios gladiatórios, nos quais os prisioneiros recebem uma arma falsa e são obrigados a lutar até a morte contra vários de nossos Guerreiros Jaguar mais valentes. Se eles sobreviverem, recuperarão sua liberdade.
Para honrar Xipe-Totec, os prisioneiros são esfolados e sacrificados, suas peles são vestidas por vinte dias. Também acontecem sacrifícios gladiatórios, nos quais os prisioneiros recebem uma arma falsa e são obrigados a lutar até a morte contra vários de nossos Guerreiros Jaguar mais valentes. Se eles sobreviverem, recuperarão sua liberdade.
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1474desc = nahuatl_events.310.desc.d Hoje nós celebramos o Festival da "Grande Perfuração", ou Huey Tozoztli, para honrar o deus Centeotl, a divindade do Milho. Nós lhe agradecemos pelo milho que nos alimenta e honramos a colheita pela qual o obtemos.
Nesse mês da "Grande Perfuração", sacrificamos crianças em nome de todas as entidades do milho e de Tlaloc, a quem também agradecemos pela chuva que nos forneceu, possibilitando essa colheita.
Nesse mês da "Grande Perfuração", sacrificamos crianças em nome de todas as entidades do milho e de Tlaloc, a quem também agradecemos pela chuva que nos forneceu, possibilitando essa colheita.
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1483desc = nahuatl_events.310.desc.e O festival de Toxcatl, que significa "Seca", é celebrado no quinto mês do ano e gira em torno da renovação. Essa festividade é dedicada aos deuses Tezcatlipoca e Huitzilopochtli, que recebem oferendas de alimentos e flores. O ponto mais alto do festival, no entanto, é o sacrifício do homem que representa Tezcatlipoca desde o ano anterior.
Esse jovem dedicado ao sacrifício é sempre selecionado entre os prisioneiros e durante um ano é ensinado a como se comportar, aprendendo o idioma, as músicas e a tocar flauta. Durante todo o ano, ele é tratado com reverência pelo nosso povo, pois trata-se da personificação do próprio Tezcatlipoca, mas durante o Toxcatl ele é sacrificado, esfolado e comido pelo estamento Nobreza. Aquele que personificará Tezcatlipoca no ano seguinte é escolhido logo em seguida, para que o ciclo possa continuar.
Esse jovem dedicado ao sacrifício é sempre selecionado entre os prisioneiros e durante um ano é ensinado a como se comportar, aprendendo o idioma, as músicas e a tocar flauta. Durante todo o ano, ele é tratado com reverência pelo nosso povo, pois trata-se da personificação do próprio Tezcatlipoca, mas durante o Toxcatl ele é sacrificado, esfolado e comido pelo estamento Nobreza. Aquele que personificará Tezcatlipoca no ano seguinte é escolhido logo em seguida, para que o ciclo possa continuar.
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1492desc = nahuatl_events.310.desc.f O sexto mês do ano é chamado Etzalcualiztli, ou "Comendo Milho Fresco". Dedicado aos deuses Tlaloc e Chalchiuhtlicue, são celebradas as novas colheitas e o fim da temporada de seca.
Durante o Etzalcualiztli, o principal templo é enfeitado com juncos e papéis coloridos que adornam os pescoços das estátuas dos deuses, como colares. Os deuses recebem preces para que a chuva acabe com a seca, e além disso, o povo faz peregrinações até o topo da montanha Tlaloc, no qual crianças e adultos são sacrificados.
Durante o Etzalcualiztli, o principal templo é enfeitado com juncos e papéis coloridos que adornam os pescoços das estátuas dos deuses, como colares. Os deuses recebem preces para que a chuva acabe com a seca, e além disso, o povo faz peregrinações até o topo da montanha Tlaloc, no qual crianças e adultos são sacrificados.
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Assim como em outros festivais, durante esse mês, uma mulher personifica a Deusa, enquanto outras mulheres dançam a sua volta durante as cerimônias, usando flores amarelas. Após a conclusão da cerimônia, aquela que representa Huixtocihuatl é ritualmente sacrificada.
Assim como em outros festivais, durante esse mês, uma mulher personifica a Deusa, enquanto outras mulheres dançam a sua volta durante as cerimônias, usando flores amarelas. Após a conclusão da cerimônia, aquela que representa Huixtocihuatl é ritualmente sacrificada.
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1510desc = nahuatl_events.310.desc.h Estamos celebrando o Huey Tecuilhuitl, que é "O Grande Festival dos Deuses". Os Deuses do Milho, principalmente a Deusa Chicomecóatl, são honrados com danças. Os senhores também alimentam os plebeus enquanto celebramos a abundância.
Durante esse mês, as mulheres escravizadas que representam as Deusas Chicomecóatl e Cihuacóatl são sacrificadas. A representante de Chicomecóatl é levada ao pico de uma montanha e em seguida, ela e as parteiras que a acompanham durante a celebração correm de volta para o templo para rezar. Lá, ela precisa dançar e depois será sacrificada.
Durante esse mês, as mulheres escravizadas que representam as Deusas Chicomecóatl e Cihuacóatl são sacrificadas. A representante de Chicomecóatl é levada ao pico de uma montanha e em seguida, ela e as parteiras que a acompanham durante a celebração correm de volta para o templo para rezar. Lá, ela precisa dançar e depois será sacrificada.
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1519desc = nahuatl_events.310.desc.i O nono mês do ano é dedicado aos mortos e celebrado pelos nossos comerciantes. Este mês, chamado Tlaxochimaco, ou "Nascimento das Flores", tem como tema as flores e o comércio.
O mês é repleto de celebrações que honram os nossos mortos, enquanto os nossos comerciantes celebram o sucesso que obtiveram no ano. Entre todos os Deuses, Huitzilopochtli é o primeiro a ser honrado no decorrer do mês, recebendo oferendas de flores e alimentos. As mulheres nobres recebem xocotl, que significa "fruta" e é um tipo de tronco grosso, erguido em nosso templo principal.
As celebrações incluem a oferenda de flores e alimentos aos ancestrais, bem como o sacrifício de crianças e do representante de Mictlantecuhtli, Deus dos Mortos.
O mês é repleto de celebrações que honram os nossos mortos, enquanto os nossos comerciantes celebram o sucesso que obtiveram no ano. Entre todos os Deuses, Huitzilopochtli é o primeiro a ser honrado no decorrer do mês, recebendo oferendas de flores e alimentos. As mulheres nobres recebem xocotl, que significa "fruta" e é um tipo de tronco grosso, erguido em nosso templo principal.
As celebrações incluem a oferenda de flores e alimentos aos ancestrais, bem como o sacrifício de crianças e do representante de Mictlantecuhtli, Deus dos Mortos.
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1528desc = nahuatl_events.310.desc.j A principal festividade dos mortos é celebrada durante o Festival de Xócotl Huetzi, que significa "Queda das Frutas", no qual são celebradas as frutas e as colheitas.
Os Deuses Huehueteotl e Xiuhtecuhtli são honrados e, no decorrer do mês, o povo escala os telhados de suas casas e convida seus entes mortos a voltarem à vida. O xocotl erguido no mês anterior é derrubado e colocado no topo de um tronco enfeitado com faixas de papel.
No último dia do mês, os prisioneiros são jogados ao fogo, depois os sacerdotes arrancam seus corações. Na última etapa, os mais jovens tentam escalar o tronco usando cordas para serem honrados e, depois, o tronco é cortado.
Os Deuses Huehueteotl e Xiuhtecuhtli são honrados e, no decorrer do mês, o povo escala os telhados de suas casas e convida seus entes mortos a voltarem à vida. O xocotl erguido no mês anterior é derrubado e colocado no topo de um tronco enfeitado com faixas de papel.
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1537desc = nahuatl_events.310.desc.k Durante o mês da "Varredura", ou Ochpaniztli, celebramos a colheita e a limpeza. Durante vinte dias, vários Deuses como Tlazoltéotl, Toci (também chamada de Coatlicue ou Teteo Innan) e Centeotl são honrados. Como parte das celebrações do mês, o povo varre e se banha de forma ritualística, e uma representante da Deusa Toci é sacrificada.
A escrava representando Toci é ignorada durante os primeiros cinco dias do mês, depois as pessoas dançam silenciosamente a seu redor pelos oito dias seguintes. Por fim, durante os últimos cinco dias, as parteiras e curandeiros que compraram a escrava para a cerimônia encenam batalhas contra a escrava para distraí-la. Na última noite, a escrava é trazida para o templo e um sacerdote a carrega depois que ela espalha farinha de Milho pelo chão. E então, um segundo sacerdote corta a cabeça dela e seu corpo é esfolado. O sacerdote veste sua pele, representando uma nova, renascida Toci. Um pedaço da pele da perna dela é usada depois para criar uma máscara.
A escrava representando Toci é ignorada durante os primeiros cinco dias do mês, depois as pessoas dançam silenciosamente a seu redor pelos oito dias seguintes. Por fim, durante os últimos cinco dias, as parteiras e curandeiros que compraram a escrava para a cerimônia encenam batalhas contra a escrava para distraí-la. Na última noite, a escrava é trazida para o templo e um sacerdote a carrega depois que ela espalha farinha de Milho pelo chão. E então, um segundo sacerdote corta a cabeça dela e seu corpo é esfolado. O sacerdote veste sua pele, representando uma nova, renascida Toci. Um pedaço da pele da perna dela é usada depois para criar uma máscara.
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1546desc = nahuatl_events.310.desc.l "O Retorno dos Deuses" ou Teotleco é o décimo segundo mês do nosso calendário, no qual é celebrada a chegada dos Deuses, ou seja, todos os Deuses são honrados nesse mês.
No templo, coloca-se farinha de Milho em um prato, que um sacerdote verifica periodicamente para encontrar pegadas. Se houver pegadas, significa que os Deuses chegaram, então as pessoas tocam instrumentos de sopro e oferecem bolas de milho.
Após a chegada dos Deuses, prisioneiros são jogados ao fogo, mas antes que possam morrer, são retirados das chamas e têm o coração e a cabeça arrancados. Representando mimixcoah, esses prisioneiros se transformam em estrelas no céu após essa celebração.
As pessoas bebem bastante pulque no decorrer do mês, a fim de honrar Ometochtli, o coletivo de Deuses da bebida pulque.
No templo, coloca-se farinha de Milho em um prato, que um sacerdote verifica periodicamente para encontrar pegadas. Se houver pegadas, significa que os Deuses chegaram, então as pessoas tocam instrumentos de sopro e oferecem bolas de milho.
Após a chegada dos Deuses, prisioneiros são jogados ao fogo, mas antes que possam morrer, são retirados das chamas e têm o coração e a cabeça arrancados. Representando mimixcoah, esses prisioneiros se transformam em estrelas no céu após essa celebração.
As pessoas bebem bastante pulque no decorrer do mês, a fim de honrar Ometochtli, o coletivo de Deuses da bebida pulque.
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1555desc = nahuatl_events.310.desc.m O décimo terceiro mês é marcado com o Festival de Tepeilhuitl, ou "Banquete das Montanhas", dedicada às montanhas de Tlaloc, Popocatépetl e Iztaccíhuatl. Durante todo o mês, honramos os Deuses do comércio, mas também Tlaloc e Xochiquetzal.
O nosso povo cria uma procissão, seguindo os sacerdotes que o guia em uma caminhada até os picos mais próximos. Nos templos erguidos nesses picos, chamados Ayauhcalli ou "casas da névoa", os devotos deixam suas oferendas aos Deuses, e o povo festeja até o anoitecer, nas montanhas "entre as nuvens".
Os sacrifícios incluem crianças entregues a Tlaloc e uma representação de Xochiquetzal que também é sacrificada para os Deuses.
O nosso povo cria uma procissão, seguindo os sacerdotes que o guia em uma caminhada até os picos mais próximos. Nos templos erguidos nesses picos, chamados Ayauhcalli ou "casas da névoa", os devotos deixam suas oferendas aos Deuses, e o povo festeja até o anoitecer, nas montanhas "entre as nuvens".
Os sacrifícios incluem crianças entregues a Tlaloc e uma representação de Xochiquetzal que também é sacrificada para os Deuses.
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1564desc = nahuatl_events.310.desc.n A caça é o tema principal do Festival de Quecholli, ou "Pena Preciosa", em um mês dedicado ao Deus Mixcóatl, o Deus Serpente das Nuvens que representa a caça. É durante esses meses secos que a caça se torna uma importante parte da cultura.
Caças ritualísticas são executadas como parte das celebrações, bem como sacrifícios de escravos e prisioneiros. Também é nesse mês que recarregamos o nosso arsenal e criamos armas. Todos os participantes dessas celebrações praticam a sangria para honrar os animais que caçaremos, dando sangue por sangue, ou o nosso povo morrerá em batalhas.
Caças ritualísticas são executadas como parte das celebrações, bem como sacrifícios de escravos e prisioneiros. Também é nesse mês que recarregamos o nosso arsenal e criamos armas. Todos os participantes dessas celebrações praticam a sangria para honrar os animais que caçaremos, dando sangue por sangue, ou o nosso povo morrerá em batalhas.
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1573desc = nahuatl_events.310.desc.o O Festival de Panquetzaliztli, ou "Levante das Bandeiras" é o décimo quinto mês do nosso calendário e marca o nascimento de Huitzilopochtli.
Durante esse mês, acontece um grande festival que celebra o nascimento desse Deus, ao final do qual vários escravos e prisioneiros são sacrificados enquanto seus donos praticamente se abstêm de comer até o fim do mês. Por ser um mês relacionado a artes marciais, as pessoas fazem batalhas ritualísticas.
Uma figura representando o Deus também é criada com Milho, que é comida depois dos sacrifícios. No decorrer do mês, pulque é consumido com abundância, e o povo oferece seu sangue ao Deus como um sacrifício.
Durante esse mês, acontece um grande festival que celebra o nascimento desse Deus, ao final do qual vários escravos e prisioneiros são sacrificados enquanto seus donos praticamente se abstêm de comer até o fim do mês. Por ser um mês relacionado a artes marciais, as pessoas fazem batalhas ritualísticas.
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1582desc = nahuatl_events.310.desc.p Chegou o décimo sexto mês do ano, Atemoztli, que significa "Descida das Águas", e é dedicado a Tlaloc, o Deus da Chuva.
Durante esse mês, rezamos por chuvas suficientes para nutrir nossos campos e garantir uma colheita abundante, e também consumimos efígies de pão de Milho que representam o Deus. Além dos prisioneiros e escravos, as crianças são afogadas no lago ou sacrificadas nas montanhas como oferendas.
Durante esse mês, rezamos por chuvas suficientes para nutrir nossos campos e garantir uma colheita abundante, e também consumimos efígies de pão de Milho que representam o Deus. Além dos prisioneiros e escravos, as crianças são afogadas no lago ou sacrificadas nas montanhas como oferendas.
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1591desc = nahuatl_events.310.desc.q Conforme o ano se aproxima do fim, celebramos o Festival de Tititl, "Alongamento". Durante essa festividade que honra Cihuacóatl, a Deusa é chamada de Ilamahteuctli ou "a Velha", pois a terra ficou seca e ela é a mãe fértil de todos nós.
Durante a cerimônia, uma representação da Deusa, feita de amaranto, é sacrificada em um ritual. Conforme ela chora, ela se torna masculina, demonstrando, assim, a natureza dualista do mundo.
As pessoas idosas apreciam esse mês dedicado a elas de diferentes formas, mas todas dançam e participam de rituais de fertilidade. Os comerciantes também sacrificam escravos que compraram especificamente para essa celebração.
Durante a cerimônia, uma representação da Deusa, feita de amaranto, é sacrificada em um ritual. Conforme ela chora, ela se torna masculina, demonstrando, assim, a natureza dualista do mundo.
As pessoas idosas apreciam esse mês dedicado a elas de diferentes formas, mas todas dançam e participam de rituais de fertilidade. Os comerciantes também sacrificam escravos que compraram especificamente para essa celebração.
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1600desc = nahuatl_events.310.desc.r O último mês do ano simboliza o "Renascimento", ou Izcalli, e marca o fim do nosso calendário, pouco antes do período Nemontemi. Esses dias são dedicados aos Deuses Tlaloc e Xiuhtecuhtli, com esperanças de que eles tragam a fertilidade que os nossos campos precisam para alimentar o nosso povo.
Durante o festival, cozinhamos tamales de amaranto que são consumidos com abundância. Já os jovens vão caçar feras nas florestas ou aves no lago, enquanto o fogo dos templos e das casas são apagados. Essas chamas só serão acesas novamente na presença da divindade. Como em todas as festividades, escravos e prisioneiros vestidos como as divindades são sacrificados.
Durante o festival, cozinhamos tamales de amaranto que são consumidos com abundância. Já os jovens vão caçar feras nas florestas ou aves no lago, enquanto o fogo dos templos e das casas são apagados. Essas chamas só serão acesas novamente na presença da divindade. Como em todas as festividades, escravos e prisioneiros vestidos como as divindades são sacrificados.
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1603desc = nahuatl_events.310.desc.s Estamos nos últimos cinco dias do ano, amplamente conhecidos como Nemontemi. Nesse período, o nosso povo não celebra nada, pois esses são considerados dias desfavoráveis. Nenhum comércio é conduzido e o povo pratica abstinência como um gesto de respeito às Tzitzimimeh.
Embora sejam adoradas pelo povo no restante do ano – por serem as protetoras do feminino e progenitoras da humanidade – durante os dias de Nemontemi, elas são temidas por se tratar de um período instável do ano.
De qualquer modo, Target Character ousou organizar uma celebração. O público do evento tem sido mínimo, já que a maioria das pessoas teme uma catástrofe, ou na melhor das hipóteses, acredita que participar de tal festividade durante os dias desfavoráveis traga má sorte a elas e suas famílias. Apesar do conselho do nosso estamento Clero, o(a) Ruler Title não deu ouvidos e prosseguiu com as preparações. Será que seremos punidos pelas divindades?
Embora sejam adoradas pelo povo no restante do ano – por serem as protetoras do feminino e progenitoras da humanidade – durante os dias de Nemontemi, elas são temidas por se tratar de um período instável do ano.
De qualquer modo, Target Character ousou organizar uma celebração. O público do evento tem sido mínimo, já que a maioria das pessoas teme uma catástrofe, ou na melhor das hipóteses, acredita que participar de tal festividade durante os dias desfavoráveis traga má sorte a elas e suas famílias. Apesar do conselho do nosso estamento Clero, o(a) Ruler Title não deu ouvidos e prosseguiu com as preparações. Será que seremos punidos pelas divindades?
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