Acontecimiento
Carta de Philip Last Name a Constantinopla
Melanchthon, el teólogo principal de nuestro reino, ha propuesto un objetivo audaz: mandar un enviado al patriarca de Constantinopla con nuestra confesión de fe. Aunque las religiones ortodoxa y luterana permanecen divididas en muchos aspectos, comparten un rechazo común a la supremacía papal. Tal vez el patriarca acogería con agrado un acercamiento por parte de quienes, como él, se oponen a Roma.
Cadena de acontecimientos
Cada acontecimiento lo activa aquel bajo el que está anidado; la línea de debajo indica qué elección lleva a él y cuándo.
- Carta de Philip Last Name a Constantinopla
Una carta de los reformadores luteranos↳ Opción A “Enviemos a [Philip Last Name] con nuestra confesión de fe.” · 60–90 días después- El patriarca responde con interés↳ Opción A “Establezcamos un cauto diálogo teológico con estos reformadores.” · 60 días después
- Llega una figura de la ortodoxia erudita↳ Opción A “Un puente estrecho es mejor que ningún puente.” · 180–365 días después
- El patriarca rechaza la delegación↳ Opción B “Son herejes. Despachadlos.” · 30 días después
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8title = reformation.17.title Carta de Philip Last Name a Constantinopla
9desc = reformation.17.desc Melanchthon, el teólogo principal de nuestro reino, ha propuesto un objetivo audaz: mandar un enviado al patriarca de Constantinopla con nuestra confesión de fe. Aunque las religiones ortodoxa y luterana permanecen divididas en muchos aspectos, comparten un rechazo común a la supremacía papal. Tal vez el patriarca acogería con agrado un acercamiento por parte de quienes, como él, se oponen a Roma.
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11historical_info = reformation.17.historical_info Philipp Melanchton (1497-1560), el colaborador más cercano de Lutero y autor de la Confesión de Augsburgo (1530), mantuvo un profundo interés en la Iglesia Oriental como un aliado potencial frente a Roma. Su correspondencia con eruditos griegos sentó las bases de los posteriores acercamientos luteranos a Constantinopla. En 1573, varios teólogos de Tubinga enviaron una traducción al griego de la Confesión de Augsburgo al patriarca Jeremías II, que dio comienzo a uno de los intercambios teológicos más prolongados entre el luteranismo y la ortodoxia durante la era de la Reforma.
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